謹慎行事
2010年2月16日
經文：弗5:15
         我們接受基督後﹐不但信仰有了改變﹐生命有了改變﹐生活和行為也必須要改變。因為主給了我們新生命﹐也要我們有新生活。如果信仰不能成為生活﹐只是知識和理 論﹐那就不是基督救贖我們的真實意義。尤其我們傳道人﹐所傳的道如果沒有在生活和品德上有所證實及表現﹐那就毫無價值。主耶穌叫門徒去使萬民作他的門徒﹐ 不僅奉父子聖靈的名給他們施洗﹐還要做到“凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守。”也就是要把主的話語在生活中表現出來。 

一. 謹慎行事的重要
         聖經明訓:  申4:9,15,23;  書22:5; 13:5,9,23,33;  西2:8;  林前10:12
         兩個實例:  一婦女開車上班時順道帶她的十三個月大的女兒去托兒所,停車后急於自己去上班，卻忘記女兒還在車廂裡。等發覺孩子已死,痛哭不己。有此可見,能不謹慎嗎? 有人初到紐約機場入關,因去電話亭通知友人來接,瞬間,身邊的行李不見了,真須謹慎。 

二.  謹慎行事的意義
         不要像愚昧人,當像智慧人。
         識別智慧人和愚昧人的準繩是謹慎。謹慎使人正確,愚昧人不考慮後果,被罪惡愚弄   (箴1:7,10:8-9)
        魔鬼有許多試探，也有許多陷阱,我們本身又是多麼軟弱,隨時有跌倒的可能。我們行事為人怎可不謹慎小心呢?基督徒既因信基督而稱為智慧之子(太11:19),若行事為人不依循聖經真理,反一味效法世人的樣子,便像愚昧人了。

三. 謹慎行事的實踐
        (1) 慎思 - 大衛慎思的禱告(詩139:23-24),求神鑒察他的心思意念,是否存有私心雜念, 罪惡污穢。初期教會在耶路撒冷和撒瑪利亞,都發生有人在事奉神的事上存心不正,又有私心,結果因罪受罰,因貪受責(徒5:1-11，8:18-24)。
       (2) 慎耳 - 主明說:“你們應當小心怎樣聽……”(路8:4-18)。在聽道上若不謹慎小心,會被撒但奪去,會沒有生根,會被今生思慮和錢財迷惑,主的道聽不進去,不能有 百倍的果子。“愚昧人是話都信,通達人步步謹慎。”(箴14:15)。要分辨人的講話是否真實,是道聽途說還是別有用心,保羅在加1:1-4,林後12:14-18責 備兩處信徒不夠慎耳,接受另一個福音和對神僕人的毀謗,在自己的靈命上和對 神僕人的關係上受虧損。
             (3) 慎眼 - 人類第一次犯罪是由於眼目的情慾(創3:6),所以務要慎眼。主明說“眼睛就是身上的燈,你們的眼睛若瞭亮,全身就光明,你們的眼睛若昏花,全身就黑暗, 你裡頭的光若黑暗了,那黑暗是何等的大呢。”(太6:22-23)。慎眼十分要緊,見人尊榮就嫉妒,見人錢財就貪婪,看見美色就動淫念,都是不慎眼而犯罪。大衛犯罪的原因,就是眼目的情慾,看了不當看的人和事。一個被神膏立的君王怎麼可以不慎眼呢? 結果不僅個人受罰,家庭受害,全國內亂,帶給人多少痛苦和災難。
           (4) 慎言 - 人的舌頭最難控制,務必謹慎。“謹守口的,得保生命,大張嘴的,必致敗亡。”(箴 13:3)。“諸般勤勞都有益處,嘴上多言乃致窮乏。”(箴14:23)。
          “多言多語,難免有過,禁止嘴唇,是有智慧。”(箴10:19)。慎言的開始,是不 要多言多語,是少說閒話。(太12:36-37)。慎言也包括說當說的話,說良言,實言,造就人的話。(弗5:4,4:15,4:29).不慎言者應記得中國古諺“一言既出,駟馬難追”。
          (5) 慎行 - 謹慎行事又可譯為“你們行事當何等正確”。我們行事為人,當謹慎自守,端正純良,沒有差錯。在羅13:13“行事為人要端正,好像行在白晝”。下面有三個“不可”:“不可荒宴醉酒,不可好色邪蕩,不可爭競嫉妒。”那就是慎行。登山寶訓裡主明言“你們要小心,不可將善事行在人的面前……他們已經得了他們的賞賜。”施舍,禱告,禁食等善事只叫你暗中的父察看,必然報答你。這也是慎行的重要。
          總而言之,我們每個屬主的人,尤其是傳道人,必須謹慎行事,也就是要慎思,慎耳,慎眼,慎言,慎行。特此共勉。
  
                                          - 程嘉禾牧師2010年2月16日于夏威夷