读经:路16:19-31

一、前言:
     1.享福人人爱、受苦人人怕、什么是享福?什么是受苦?该享什么福?该受什么苦?在本段经文、都有记载。
     2.这是主讲的比喻、还是历史的事实?解经者争议不少。但是在主所讲的比喻中、从未提到人物的姓名、而这里却有了姓名、应该说、这是主耶稣讲的一个历史事实。

二、两个人物的生前情况
     1.财主--是享福的财主、还是受苦的财主?
     2.拉撒路--是受苦的人、还是享福的人?

     财主--没有记载他的姓名、表明在神面前不被重视。路12:16-21主讲比喻、有一个财主、称之为"无知的人"、他的教训是"凡为自己积财、在神面前却 不富足的、也是这样。"现在路16:19-31又有一个财主、经上用二句话描述他的人生:"穿着紫色袍和细麻布衣、天天奢华宴乐" 紫色袍只是大祭司所穿着的。古时的米甸王、波斯和巴比伦的大臣都身穿紫袍(士8:26、斯8:15、但5:7、9、29)、所罗门轿上的坐垫也是紫色的。 亚哈随鲁王的帐子是用紫色绳系在汉白玉石柱上(歌3:10、斯1:6)。所以紫色是王家和尊贵的象征(箴31:22、启17:4、18:12、16)这些 袍子在当时要值三、四十英磅、以一天工资只有四便士的工人来说、这是庞大的数目、至于细麻布、不用说、是极其昂贵的衣料。

      天天奢华宴乐--他生活讲究排场、铺张华丽、豪华酒席、天天不停、当时的达官要人、自己的亲朋友好、还有五位兄弟、都来和他一同沉浸在奢华宴乐中。我国清 代的慈禧太后、天天满汉全席、可能也比不上他。传道书2:10"凡我眼所求的、我没有留下不给他的.我心所乐的、我没有禁止不享受的。"

      拉撒路--在路加的默示里、用二节经文(记财主的生活、只有一节经文)。他是:
   
      1.讨饭的、贫穷无靠、以讨饭为生。

      2.名叫拉撒路:原文有二个意思、是神所帮助的、或没有帮助的。新约里有二个拉撒路。另一个是马大、马利亚的兄弟拉撒路、在约11:里记着、他因病死了、埋在坟墓里四天、主使他复活、与主同席、也是法利赛人想要除灭的人。现在很少有人要取这个名字。

      3.浑身生疮--可能还有臭气、苦上加苦、令人讨厌。

      4.被人放在财主门口--总有几个好心肠的人、为他做件好事、忍臭忍累把他放在财主门口、为他开条生路。

      5.要得财主桌子上的零碎充饥--这是他唯一的希望、财主席上的零碎。

      6.狗来舔他的疮--狗也要吃这零碎、吃不到、就舔他的疮。这里有二个可能、一是狗表同情、用舌舔疮.一是他表同情、让狗舔疮。

      三、两个人物的死后情况
 
     "按着定命、人人都有一死、死后且有审判。"来9:27

      讨饭的死了、财主也死了.讨饭的先死、财主后死、但最终两个人都死了。

      讨饭的死了--被天使带去、放在亚伯拉罕的怀里。他生前是被人放在财主门口、死后、同样放、情况完全不同。亚伯拉罕的怀里、当然是欢乐、安慰、平安、满足 的地方。(在主耶稣从死里复活前、已死的圣徒都被放在亚伯拉罕的怀里.参阅彼前3:19-20)现在圣徒死后、即与主在乐园里(路23:43)。

      财主也死了--并且埋葬了、他比那讨饭的死得迟些。他一生享福、在地上的时间、当然比拉撒路要长些、但也是要死的。经上多一句话"埋葬了"、表示他死后、 必会有隆重的追悼会、花圈、花篮、悼唁、悼词、备极哀荣、但这些有什么用呢?经上说、他在阴间受痛苦、他自己说:"我在火焰里极其痛苦。"

      两个人都死了、一个在亚伯拉罕的怀里、享福.一个在阴间火焰里受苦、这是死后的光景。

     四、财主的喊叫 路16:24-31

     第一次"我祖亚伯拉罕哪、可怜我吧、打发拉撒路来、用指头尖蘸点水、凉凉我的舌头.因为我在这火焰里、极其痛苦。"--打发拉撒路来.

     第二次"我祖阿、既是这样、求你打发拉撒路到我父家去.因为我还有五个弟兄.他可以对他们作见证、免得他们也来到这痛苦的地方。"--打发拉撒路去.

     喊叫的结果:

     1."儿阿、你该回想你生前享过福、拉撒路也受过苦.如今他在这里得安慰、你倒受痛苦。不但这样、并且在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那 边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。"一是"你生前享福、他生前受苦"、一是"你我之间、有深渊限定、不能来往。"
    2."他们有摩西和先知的话、可以听从。""若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝。"

    五、当领受的教训
    1.今生的享福和受苦、都是暂时的、很快要过去的、算不得什么的。死后的享福和受苦、才是永久的、真实的、最重要的。我们是否能在死后享福、到亚伯拉罕的怀里、得安慰、满足、平安、喜乐。

    2.财主和拉撒路都是亚伯拉罕的子孙、为什么死后完全不同?财主生前有什么罪恶、他死后如此受苦?经上无明文记载。但多数解经家认为、这位财主的主要罪恶 是以自己为中心、漠视四周困苦和需要的人、对别人的缺乏、贫困、毫无怜悯、他虽没有叫人把拉撒路赶走、或故意虐待他、但从未注意到拉撒路这样可怜的人。巴 克莱博士说:"财主的罪不在于他做了什么恶事、而是他没有做该做的善事。"他单顾自己的事(腓2:4)、极端自私、他的人生是一切以自我为中心、也是今天 多少基督徒的写照、是十分可悲的人生。

   3.拉撒路死后、为什么被带到亚伯拉罕的怀里?是否每一个人都要像他那样、才能死后享福?路16:25"他也受过苦"他在世无依无靠、单以神为帮助、顺服 主旨、忍受试炼、卑微生活、他并没有做什么大的善事、而是见证神的慈爱和怜悯。(参阅彼前4:12-14、19)。}